Remarque : Ce qui a été mentionné précédemment montre que l’enseignant (al-Mulaqqin) est considéré comme le représentant du Cheikh—qu’Allah soit satisfait de lui—dans le domaine tangible, tout comme le Cheikh est le lien avec le Prophète—que la paix et la bénédiction soient sur lui—dans la transmission du wird.
Ainsi, l’enseignant enseigne dans un état d’absorption totale en le Cheikh, sans intermédiaire, de sorte que le disciple (murid) est considéré comme le murid du Cheikh, et non du maître.C’est pourquoi le disciple tijani jouit d’une liberté vis-à-vis des maîtres : il peut considérer son maître comme occupant la même position que le Cheikh, lui obéissant et respectant l’étiquette appropriée envers lui, jusqu’à ce qu’il le trouve véritablement.
Il peut également accorder ce statut à d’autres, s’il n’atteint pas son objectif auprès de son maître initial, car tous les maîtres ne possèdent pas le même niveau d’aspiration (himma), celle-ci étant proportionnelle à leur degré d’absorption en le Cheikh.